КОЛЕДА В НИСКАТА ЗЕМЯ

(или защо е такъв Докладът на европейската комисия)

Бихме ли могли да си представим, че поп Андрей би служил в посочената на снимката църква и че би могъл

последната
граната
изпрати
право там

         - в божия храм

дето бе пял литургия, ектении. . .

 

Защо не можем да си го представим?

Защо????

Разбира се - това са елементи от различни сюжети. Храмът "Свети Йоан" е в сюжета на вековно градения Денбош, на отвоюваната от Океана Нидерландия, на поредица велики художници, сред които е Йероним Бош, на героите, чиито статуи са подредени в неговото свещено пространство... Храмът "Свети Йоан" е сцена и декор на драма, в която няма роля за поп Андрей.

Поп Андрей е в сюжета, където се подвизават - реалните и митологични Левски и Ботев, където се възпяват Хаджи Димитър и Кочо Честименски, разиграваната драма е трагедия, сцената и декорът са "робска земя", озвучена е от химн за окървавена река. Владее невяра в човека:

"Но днес ний

не вярваме вече в герои

- ни чужди, ни свои."

Поп Андрей е в схватка с палачи. Неговите противници са жестоки беззаконници, които в историческата реалност, са убили министър-председателя и не само него. Те не се възмущават от светотатството на попа, който праща последния снаряд в Храма, те са антихристови персони:

"Да се обеси червения поп!

Без кръст - без гроб!"

В сюжета, където действа Поп Андрей, господства ирационалното, хаосът, безредието; социалният ред е прищявка и своеволие.

В сюжета, където храмът "Свети Йоан" издига готическите си игли, господства рационалността, редът, законът...